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安徽零點照明淺談：古代青銅器燈具對環境保護的意識

發布時(shi)間：2024-05-23    來源：零點照明    瀏覽次數：12661
隨著現代社會的發展，環境污染大量出現，我國對于環境的保護也越來越看重，綠水青山的效果也越來越顯著。其實，在我國漢代人們已經意識到環保的重要意義，下面我們就以漢代青銅燈具的發展為例來說明這個問題。

在(zai)文物界(jie)，有(you)很多(duo)人認(ren)為(wei)青(qing)(qing)(qing)(qing)銅(tong)(tong)時(shi)代(dai)應該是夏、商、周、春秋、戰(zhan)國時(shi)期(qi)，而(er)(er)漢(han)代(dai)由于瓷器和鐵器的(de)(de)(de)發展認(ren)為(wei)漢(han)代(dai)青(qing)(qing)(qing)(qing)銅(tong)(tong)器在(zai)技(ji)術上似乎沒有(you)新的(de)(de)(de)突(tu)破而(er)(er)排除(chu)在(zai)外。其實(shi)(shi)，其青(qing)(qing)(qing)(qing)銅(tong)(tong)加工(gong)工(gong)藝在(zai)前(qian)面(mian)的(de)(de)(de)基礎上，在(zai)處(chu)理線條和圖像造(zao)型(xing)方面(mian)更為(wei)流暢和生動，青(qing)(qing)(qing)(qing)銅(tong)(tong)器上鎏(liu)金的(de)(de)(de)技(ji)術更為(wei)發達。漢(han)代(dai)青(qing)(qing)(qing)(qing)銅(tong)(tong)器鑄(zhu)作的(de)(de)(de)種類很多(duo)，但絕(jue)大多(duo)數都是實(shi)(shi)用(yong)(yong)器，這(zhe)也(ye)是有(you)些(xie)人否定漢(han)代(dai)為(wei)青(qing)(qing)(qing)(qing)銅(tong)(tong)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)一個原因。當然，漢(han)代(dai)的(de)(de)(de)后期(qi)由于瓷器和鐵器的(de)(de)(de)使用(yong)(yong)原因，確實(shi)(shi)衰敗(bai)了(le)。然而(er)(er)，在(zai)漢(han)代(dai)的(de)(de)(de)早、中期(qi)，青(qing)(qing)(qing)(qing)銅(tong)(tong)器的(de)(de)(de)制造(zao)水平(ping)還(huan)是很高(gao)的(de)(de)(de)。并且加入了(le)很多(duo)科學(xue)(xue)的(de)(de)(de)元素(su)。下面(mian)我們就來談一談，在(zai)青(qing)(qing)(qing)(qing)銅(tong)(tong)燈具(ju)方面(mian)，漢(han)代(dai)的(de)(de)(de)精美(mei)工(gong)藝以及它的(de)(de)(de)科學(xue)(xue)的(de)(de)(de)環保(bao)措施。
古代(dai)的(de)(de)燈(deng)(deng)具也都很精(jing)美(mei)，但也存在(zai)一些(xie)問(wen)(wen)題(ti)，使用(yong)燈(deng)(deng)具不但污染房屋的(de)(de)器具，更使室內(nei)的(de)(de)空(kong)氣(qi)渾濁。漢代(dai)古人利用(yong)聰(cong)(cong)明(ming)的(de)(de)智慧(hui)已經把燈(deng)(deng)具產(chan)生(sheng)的(de)(de)污染物通過水將其收(shou)集起(qi)來，以(yi)保持室內(nei)空(kong)氣(qi)的(de)(de)清潔(jie)。下(xia)面(mian)我(wo)們(men)將這些(xie)精(jing)美(mei)的(de)(de)設計展現(xian)給(gei)大家。從而可(ke)以(yi)更好地體現(xian)我(wo)們(men)先人對環保問(wen)(wen)題(ti)關心的(de)(de)聰(cong)(cong)明(ming)智慧(hui)。下(xia)面(mian)我(wo)們(men)就將他們(men)在(zai)青銅燈(deng)(deng)具上的(de)(de)環保創造(zao)列(lie)舉(ju)如(ru)下(xia)。
河北省博物館的西漢(han)長信宮燈(deng)，此燈(deng)具作宮女跪(gui)坐持燈(deng)狀，體內中空，通體鎏金，宮女又(you)被高舉，左(zuo)背托燈(deng)盤，燈(deng)罩有內外(wai)兩片弧形平板圍合，平板嵌(qian)在其間可左(zuo)右(you)推動。盤心有一燭簽，燈(deng)座形似(si)豆分上下(xia)兩部(bu)(bu)(bu)可(ke)拆卸，宮女(nv)左(zuo)手握燈座底部(bu)(bu)(bu)的(de)圓形坐柄(bing)，衣角處有(you)銘文九(jiu)處，共六(liu)十五(wu)字，其(qi)中(zhong)，刻“陽(yang)信家、長信尚(shang)浴、今內者臥”，長信宮是竇(dou)太(tai)后(hou)的(de)宮殿(dian)，大約是陽(yang)信除后(hou)，此(ci)燈沒入少府(fu)(fu)的(de)內者，歸長信宮尚(shang)浴府(fu)(fu)使用，后(hou)由(you)竇(dou)太(tai)后(hou)轉(zhuan)賜(si)中(zhong)山靖(jing)王劉勝的(de)夫人(ren)竇(dou)夫人(ren)。此(ci)燈設計巧妙，各(ge)部(bu)(bu)(bu)分可(ke)拆卸組裝，并隨意調節光亮和方向(xiang)。燭火的(de)煙可(ke)通過宮女(nv)右(you)臂進入體(ti)內水中(zhong)，以保室內清潔(jie)，是一件罕見的(de)藝術珍品。
湖南省博物館的(de)西漢(han)牛(niu)形燈，燈為牛(niu)形，兩角沿背的(de)兩側以圓管(guan)狀向上(shang)豎立，并會合為一，向下擴大為覆碗狀，作為出煙管(guan)。牛(niu)腹中空(kong)可盛(sheng)水，點燃時(shi)煙可通過腹中，以保持室內空(kong)氣(qi)清潔，側有銘文(wen)十字，為當時(shi)長沙王劉發或其后代(dai)宗廟用器。
山西(xi)平朔縣考古隊藏西(xi)漢雁(yan)(yan)魚(yu)燈，整體(ti)作鴻雁(yan)(yan)回首銜魚(yu)狀，魚(yu)身下接燈罩蓋。冠繪紅彩，雁(yan)(yan)、魚(yu)身施翠(cui)綠彩，燈由雁(yan)(yan)首頸（連魚(yu)）、雁(yan)(yan)體(ti)、燈盤(pan)、燈罩四部分組成，可拆裝。雁(yan)(yan)頸與(yu)雁(yan)(yan)體(ti)子母(mu)口相連，魚(yu)身及雁(yan)(yan)頸體(ti)腔中空。燈罩為弧形屏(ping)板(ban)，可左(zuo)右轉動開合(he)，任(ren)意調節(jie)光度。煙霧通過魚(yu)和(he)雁(yan)(yan)頸導入(ru)雁(yan)(yan)體(ti)水內，以(yi)防煙霧污(wu)染，設計達(da)到功能與(yu)形式統一。
南京博物院(yuan)東漢鑲嵌神獸紋牛燈(deng)(deng)(deng)。燈(deng)(deng)(deng)體作張口抵首，起步(bu)欲(yu)斗的黃(huang)牛，背負燈(deng)(deng)(deng)盞。燈(deng)(deng)(deng)盞外周有(you)兩扇(shan)瓦形門扉(fei)。門扉(fei)飾菱形鏤空。上(shang)為穹窿形罩，并有(you)彎管連通(tong)牛首，借以將煙廢(fei)氣導入牛腹水中(zhong)。通(tong)體飾有(you)錯銀勾六神獸紋，紋飾有(you)錯銀勾六神獸紋，紋飾有(you)流動感，造型別致(zhi)。
看到(dao)這些精美(mei)的(de)(de)青銅(tong)(tong)燈具(ju)和它(ta)們所蘊(yun)含的(de)(de)環保(bao)(bao)意識，我(wo)們深深地(di)欽(qin)佩古人的(de)(de)聰(cong)明才智，而且意識到(dao)現在環保(bao)(bao)的(de)(de)重(zhong)要(yao)意義，這恰恰是(shi)我(wo)們研究(jiu)青銅(tong)(tong)器的(de)(de)重(zhong)要(yao)意義和收獲之一(yi)。

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